51小说网

3040（第17页）

这就是中华民族的恐怖之处。

从夸父逐日、后羿射日，到姜子牙推蓍蹈龟说“枯骨死草，何知吉凶”，到“苍天已?死，黄天当立”的自我，再到三武灭佛对神佛的蔑视，甚至连民间也有鞭打龙王的习俗，这无不透露着在神明上的实?用主义。

温特不会否认封建社会的迷信并不是单纯的利益交换，那是真?的盲目无知，但是为什么只有中国有“轻慢神明”的姿态呢？

这对于中国人来说不过是习以?为常，即使是神明也不过是维护利益的工具，这其实?在世?界各地也能够看?到类似的影子——也只是影子了。

对于这个世?界，这种“设定”绝对是如同?平地惊雷，能炸的别人七荤八素。

如果?说之前?《统一》与《东与西》只是被这个世?界简单一瞥就被定为了禁书，那么《天可汗》就是温特正式向教会在思想上的宣战。

神明的牧羊人？

他们的权力从不来自于神明，而是“羊”啊。

这个世?界从来没有人意识到这一点，也从来没有人尝试过挑战这一点，也许有人隐隐地在这条路上擦个边，但是从未又什么重大的变革。

这个世?界的社会规则的确是摇摇欲坠，但是却?依旧保持住了诡异的平衡。

温特觉得作为“傲慢”，他也要尽到诱惑的职责。

在这个缺乏社会学家?的世?界，就由他来当“蛇”好了。

皮内尔沉默地翻看?着温特写的东西。

这次的小说不仅是温特本人在写，埃德加尔帮他修改润色，减少愈发错误，可以?说这是皮内尔当温特编辑以?来最不需要思考温特的表达能力的一次了。

可是皮内尔的心情并没有轻松多少。

埃德加尔还帮忙总结了一个大纲，皮内尔只要看?一眼大纲就能大致猜出来温特的心思了。

温特写的东西在内容上总是很有特色，这也是让许多人追捧他的作品的原因。

只是在宗教问题上稍微有点敏感。

始皇帝与汉武帝对永生的渴望，但是那终究是追求那些高高在上遥不可及类似神明的存在，大家?都有点习惯这种思考方式了，毕竟他们中也有大把人是在遇到各种困难的时候就祈祷。

即使如此还是因为多种因素被教会列为禁书。

不少奥术师也有着类似的迷信。

什么科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。

人类对于“合理性”的追求总是让他们对发生的令他们印象深刻的巧合进行解释，尤其是当他们感觉概率不对的时候，更会将其解释为有什么他们所看?不到的存在在进行了干扰。

比如说同?样的实?验步骤却?得出了不同?的结果?，就在这是他们可能就会向神明祷告一下?。

他们讨厌教会，但是往往却?不否认神明。

不然怎么解释各种巧合呢？

但是换到这一本，他却?看?到了对神明之类的存在的猛烈批评。

温特花了不少笔墨去描写人类伪造神迹，强调神明的力量，却?依旧没有让普通人过得很好。皇帝高高在上，臣子也醉心玄学。可是一切只是让“伪神”在人的思想中变得根深蒂固。

神明如此强大，神明如此美好，神明如此眷顾世?界。

可是普通人得利了吗？

只是得到了精神上的麻醉罢了。

然而真?正做的好的，是那位名为李世?民的皇帝。他不再选择祈求神明的怜悯，而是将目光放在了普通人身上。

不敬神为他带来了灾难了吗？

不，他反而给他的国家?带来了繁荣。

即使过去了几百年，他也依旧在被世?人怀念着。

皮内尔震惊地抬头看?向温特，温特正在垂眸看?着他手中的笔记本，给人一种岁月静好的美感，他注意到皮内尔的视线，抬起头，和?他对视。

=请。收。藏[零零文学城]00文学城努力为你分享更多好看的小说=皮内尔甚至是有点恐惧地把目光转开?。

这个人……是要把教会得罪死啊。

不管教会怎么强调，异端审判终究波及了太多人。

如果?神明如同?教会所宣传的全能与善良，教会也如同?他们所说的那样公正，那么就不会有人冤死在审判中了。

https://www.du8.org https://www.shuhuangxs.com www.baquge.cc

abxsw.net dingdianshu.com bxwx9.net

kenshu.tw pashuba.com quanshu.la

tlxsw.cc qudushu.net zaidudu.org

duyidu.org baquge.cc kenshuge.cc

qushumi.com xepzw.com 3dllc.net