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第170节（第3页）

&esp;&esp;三脉七轮，加起来就是十地境界。

&esp;&esp;此时再看，这三脉七轮中的七轮，分明就是对应着大黄庭中的一些神灵的位置，只不过更加的笼统和划分的复杂了一些。

&esp;&esp;在大禅十地经里讲七轮分别是：顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。

&esp;&esp;顶轮就是头顶，对应着发神玄父华，

&esp;&esp;眉间轮对应着目神，佛门修成之后，称之为‘眼通’。

&esp;&esp;喉轮则是喉神，张道玄称之为“十二重楼”，道一宗则叫他百流放。

&esp;&esp;心轮是心神焕阳昌居住的地方。

&esp;&esp;海底轮则是和会阴两肾神有关的。

&esp;&esp;但这些，陈沙都已经修成了。

&esp;&esp;甚至于魔门天魔策里也有对于皮肤、眼睛、鼻子、头发的修炼。

&esp;&esp;由此可见。

&esp;&esp;陈沙心道：“三教之中的高手们，在几千年内，都发现了人体的潜力，以不同的名称命名他们，名字和修炼法门虽然不同，但道理是殊途同归的。”

&esp;&esp;再看向剩下的两轮。

&esp;&esp;脐轮。

&esp;&esp;可以对应到三个神，其中一个自己也修成了，就是胃神同来育。

&esp;&esp;但在佛门《大禅十地经》当中却还让这‘脐轮’的修炼，延伸到了大肠、小肠的部位。

&esp;&esp;陈沙细细一想，倒也不难理解，脐轮这个位置，指的就是肚脐，婴儿生下来之前，就是靠着一根脐带补充营养，这个位置距离肠胃最近……

&esp;&esp;因此，脐轮之后就有配套的肠胃脏器的修炼方法。

&esp;&esp;能够对应到大肠神兆腾康，小肠神逢送留。

&esp;&esp;这一下子，陈沙从佛门经典之中，又找到了三个未修成神灵的匹配功法，只需要在宙光碎片里收获到足够的真气，就可以再度修成三位神灵。

&esp;&esp;可当陈沙仔细翻看着最后一轮“梵穴轮”的注释，却不由皱紧了眉头：“这最后一轮，也就是第十地的境界，却完全没有跟大黄庭经内的神灵有对应了。”

&esp;&esp;前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。

&esp;&esp;梵穴轮在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方，在这里，人体放射出光芒。

&esp;&esp;也正因为在人体根本找不见。

&esp;&esp;所以这第十地境界，最难成就，净土禅宗已经千百年来，没有人踏足过这个境界了。

&esp;&esp;而陈沙在黄庭经之中，也找不到头顶的神明。

&esp;&esp;只是……

&esp;&esp;当他此时细细梳理，回想着自己从张道玄、魔宗、佛门几大教派，不同的人身上得到的神灵关窍秘籍，隐隐在内心之中有了一个大胆的猜测：

&esp;&esp;“如果说人体的潜能神灵意象，最后是殊途同归，那么是否有可能那位陈扶摇祖师创出的‘大黄庭二十四身神’修行之法，也并未就是人体所有神灵的数量了，还没有到极限。”

&esp;&esp;“假设人体的神灵，远远不止二十四神呢？”

&esp;&esp;陈沙自语：“难不成我要在大先天境之后，靠自己将这条‘身神之路’继续完善走下去。”

&esp;&esp;二十四神大成，就是大先天境界的极限圆满了。

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