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第52部分（第6页）

他大概也没料到毛发的反应如此激烈。

肯定是极强大的咒力在作祟。

让顺宗看到这一幕，惠果瞬间闪现后悔的表情，随即又继续诵念真言。

这时，毛发有如在铁板上烘烤，在桌面上蠕动起来。

正在观看之时，更令人更惊悚的景象，再度映入众人眼帘。

本欲逃离的毛发，像是突然改变意志，想要挑衅金身孔雀明王，开始朝佛像挺近。

宛如毒蛇扬起镰刀形的头部，毛发在桌面蛇行，还缠绕金身孔雀明王，用力紧勒。

“啊？！”王叔文吓得手脚瘫软。脸上露出深度的恐惧。

此时——

缠绕在金身孔雀明王像的毛发，突然发出噗哧声响，冒出蓝色火焰燃烧了起来。

不过是剎那之间的事情。

毛发一下子燃烧净尽，化成一缕白烟。

众人张口结舌，一句话也说不出来。

“没、没想到……”

惠果也只能如此喃喃自语。

顺宗皇帝则瞪大眼睛，牙齿直打哆嗦，全身颤动。

“我，我……”顺宗说：

“我将会怎样呢？”

第二十六章　咒法宫

四月——

空海忙得不可开交。

他正忙着准备正式进入青龙寺。

所谓准备，是指外语。

梵语和梵文——也就是印度语。

天竺的语言。

在日本时，空海已经学会梵文。不过，那毕竟是从天竺经由唐国再渡海到日本的。不够充分。

倘若要将密教大法带回日本，必须先井然有序地学会天竺的语言——Sanskrit，也就是梵语。

因为若要将密教归为己有，相对于显教，更需要深入理解梵语。

对于唐语，空海已经比一般唐人精通。梵语也大致学会了。若想在日本用来传承显教，已很够用。不过，密教是新兴佛法，光靠唐语理解，仍然十分困难。因此，学习梵语便不可或缺。譬如，唐语所说的“涅槃”，在梵语，是指烦恼“消除”了的状态。“涅槃”其实是用唐语音译过来的词。然而，在天竺，其本意却指“熄灭”火焰。

“消除”和“熄灭”，意义大不相同。

在日本，“涅槃”被诠释为灭度、寂灭的意思，这和添加了个人意志及行动的词汇，譬如（以自我意志）“消除”烦恼火焰的唐语译词，二者意义完全不同。

如此，若不将这些成为佛教名词之前的天竺语本意，消化为自己的知识，进入青龙寺之后，恐怕还得从学习梵语开始。

空海打算在进入青龙寺之前，先将天竺语完全溶化于自身内部。

毕竟空海的语言能力，异于常人。

空海已向西明寺的志明和尚，还有大猴，学习了天竺语。

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