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第196部分（第3页）

“这上古越人的武功不会个个都像袁先生般高明吧？”

“灵儿，那是不可能的。”

方灵道：“那越人的这种习俗又是为何呢？”

我想了想道：“这个可能和古人的原始崇拜有关吧。所谓生不落地，死不落土，他们认为，人的生命虽已结束，其部分灵魂会升入天堂，另外一部分则会守护着自己的亲人，悬棺所处之地，正好位于天地之间，不算上也不算下，如此可方便其灵魂的上下往来。不过，也有另一种传说，人死则棺木盛之，置之千仞巅崖，以先堕者为吉。”

文璋反对道：“这个不会吧，辛辛苦苦地将棺木安置上去，就是为了让它早点掉落下来？这古人也太不着边际了吧。”

我笑笑：“文璋，你认为古人的想法十分愚蠢，那是因为随着时代的发展，我们已经不认同古人的观点了，或许我们现在的做法和想法在千年之后，又会被后世之人所耻笑。”

张全一突然说道：“不上不下，就是无根之意吧，没有根，也就是没有脉络可循，虚实相间，这和太极拳理倒是有些相通之处呢。”

袁棘赞道：“君宝，说得不错，太极一道，无始无终，也就是无根可循也。”

文璋道：“全一兄真乃武痴，从这悬棺上也能悟出武学，我不及也。”

我也没有想到，这张全一竟然能联想起武学。张三丰流传至后世的著作中，有一部以《无根树》为标题的诗篇，这些诗文包含了张三丰的全部修真理论和方法，或许，这本著作的标题和今日之事有着一定的关联吧。但我转念一想，《无根树》是原来历史的进程，我穿越之后才有了今日龙虎山悬棺之行，这其中又有什么关联？我似乎越想越乱，干脆不去想了。

“继续前行。”我道。

第370章　道法大师

第370章道法大师经过悬棺区域后，地势逐渐开阔。

又走了约莫半个时辰，打头的文璋勒住缰绳，回头道：“公子，往前再行两里就是真仙观遗址了，这座真仙观是唐朝时期的建筑，据说是龙虎山最早的大型寺观之一，后来在诸侯割据（五代十国）的时代，毁于战火中了。”

方灵叹道：“可惜了。”

袁棘道：“是啊，国之不兴，各业皆败，连隐身世外的道观也难以幸免。”

“恩，走吧，去遗址看看。”

两里的路程，对于我们御马的速度而言，只是一小会的功夫。

很快，真仙观遗址就进入到我们的视线之中。一眼望去，到处是断垣残壁，潦草丛生，从真仙观遗址看去，应当是颇具规模的一处道观，即使历经数百年，也能依稀看出当年的辉煌。

我暗自叹道：“真仙观遗址尽管已是残破不堪，却似乎仍在默默地告诉着后人，我们的责任重大啊。作为大宋皇帝，不管愿不愿意，我双肩之上都担负着传承华夏文明的重任，大唐的辉煌，只在瞬间便毁于五代十国之乱，我万万不能重蹈其覆辙，成为中华民族的千古罪人。”

宋朝之前，后世的西方列强还处在朦胧状态，所以尽管我国的发展磕磕绊绊，但始终领先于世。十三世纪末，自欧洲开始文艺复兴运动后，西方社会揭开了近代欧洲历史的序幕，文艺复兴也被认为是跨入近代的标志。从此，欧洲诸国飞速发展，而元朝却没有延续宋朝的发展势态，渐渐沦落下去，东方雄狮遂进入了沉睡之中。

自从我走进少帝陵的那一瞬间起，这种命运或许便已注定。

历史是过去的进程，但历史同时又在告诉未来。。。。。。

当晚，我们在泸溪村中唯一的一家小饭店吃完晚饭，饭桌上自是少不了文璋所说的泸溪松糕，又软又香的松糕让我们食欲大开，连我都吃了好几块。

刚回到借宿的老乡家中，就见文璋入内道：“公子，我师傅来了。”

“是吗？道法大师来了？快请。”

道法进屋后首先给我行了个礼道：“见过呼延公子，呼延公子能够亲临龙虎山，实乃我龙虎宗、天师教之幸也。”

“大师客气，请坐。”

道法知道我的身份，虽说宋朝不少皇帝对于龙虎山都是大肆进行加封赏赐，但我却是第一个亲临的皇帝。道法大师道行了得，但终究脱不了天子至上的观念。

以前我虽然和道法打了个照面，但根本没有看清过这位传奇人物是何模样。此时，得以近前相见，才品出其全貌，细看之下，不禁暗自赞道，“果然是好一位仙风道骨的出家人。”

不知为何，我见到道法大师时，便一下想起了《水浒传》中入云龙公孙胜的师傅罗真人。按照《水浒传》的描述，那罗真人星冠攒玉叶，鹤氅缕金霞，长髯广颊，修行到无漏之天，碧眼方瞳，服食造长生之境，每啖安期之枣，曾尝方朔之桃，气满丹田，端的绿筋紫脑，名登玄，定知苍肾青肝。

袁棘见道法坐下后，也上前行礼道：“帝王谷袁棘见过道法大师。”

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