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第91部分(第3页)

我对田醉颜也颇感兴趣,一个考生在中举后居然放弃了殿试,宁愿花费五年的时间来游学天下,这也不是一般的读书人能够做到的。

小七离开后,文天祥接着道:“臣回到吉首县衙后,立即审问了知县王康,据王康交代,他是受了荆湖路官员的指示来办理镇溪村案件的,五百两纹银也是替那官员所收。于是,臣唤来衙役去传那官员前来对质,没想到四处寻觅不得,那官员已经失去了踪影。据一名衙役说,那官员午时过后说要到城中去看看民情民风,后来就一直没见其回来。臣觉得事情有些蹊跷,便一面派人四处找寻,一面派人前往荆湖路治所查询此人的情况。”

“这官员应该和蒙面人有关,否则不会去管镇溪村这芝麻大点的事情。宋瑞,让刑部发文,通缉此人。”

“是,陛下。”

“宋瑞,那后来呢?”

“陛下,后来臣让吉首县县尉李林暂行知县之权,并令辰州府知府事详查王康,同时让县尉李林和镇溪村村民商议,看看在不可能打出第二口井的前提下,能否可以将矮寨附近的溪水引入村中。”

“如此很好,只有彻底解决好镇溪村的水源问题,才能让村民安居。”

“臣当时也是这么想的。三日后,文璋伤势渐愈,臣等便离开湘西返回临安。”

当文天祥讲完时,小七领着田醉颜正好进入御书房。

“草民田醉颜叩见吾皇,吾皇万岁万岁万万岁。”

“平身,免礼。”

“谢皇上。”

“田醉颜,坐下吧。”

“啊?”田醉颜显得有些紧张,一时还未反应过来。

文天祥笑道:“醉颜,皇上赐座,还不谢恩。”

田醉颜连忙拱手道:“谢皇上赐座。”

“恩,田醉颜,朕听宋瑞说起你在外游学五年,你怎么会有此想法的?”

田醉颜又急忙起身道:“回皇上,草民自幼熟读经史,以为春秋战国时期之所以能够形成诸子百家争鸣的局面,都与当时盛行的游学之风有着莫大的关联。游学可脱俗,可博闻。草民记得《史记。申君列传》中有道,杂家之兴,实学术之一大变也,此惟游学可以致之,故游学实于学术大有裨益者也。”

“田醉颜,坐下回话就是。”我伸手示意其坐下道。

“谢皇上。”

“你说得不错。朕也以为游学之益处甚多,游学之益,幼童不如通人,庶僚不如亲贵,尝见古之游历者矣。晋文公在外十九年,遍历诸侯,归国而霸。赵武灵王微服游秦,归国而强。昔春秋战国最尚游学,贤如曾子、左丘明,才如吴起、乐羊子,皆以游学闻。其余策士杂家,不能悉举也。”我借用清代张之洞的《劝学篇》道。

田醉颜听罢略显惊讶道:“皇上圣明,皇上所言尽符游学之道也。”

我笑笑道:“本朝诗人陆游曾经写道,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。书本上的知识再好,也是死的,只有经过亲身体验,才能真正明白书本上的道理,唯有活学活用者才能避免闭门造车,才能成就大道而不失偏颇。”

“皇上高见,书本上的记载有对有错,的确只有经历过才能明白其真伪。”

“恩,任何理论都要经过检验才能称作真理,而实践正是检验真理的唯一标准。”

田醉颜在路上听了不少关于我的事迹,这时听我亲言,更是大为佩服,恭敬道:“皇上之言极是,实践是检验真理的唯一标准,精辟也。”

“宋瑞,这点你也需谨记。在日后行为处事中,不能简单地把理论当作教条,也不能视书本为经典,本本主义和经验主义都会让人走向狭隘,从而不能全面理性地看待问题。这就是所谓的要书本,不要本本主义,要积累经验,却不能要经验主义。”

“是,陛下,臣受教也。”

我喝了口茶,拿出地图铺在桌上道:“田醉颜,这里有一幅我朝地图,你来看看,都去过哪些地方?宋瑞,蓝羽,文璋,你们也来看看朕所绘的新地图。”

文天祥看了看图上的地名,问道:“陛下准备将区域改为行省制了?”

“恩,蒙古人已经在改了,朕以为也是时候了。”

文璋叹道:“陛下,这地图上标注的范围比现今我朝大多了啊。”

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