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焉耆烽燧脂香记 唐塞补骨传下卷（第2页）

春日的阳光洒在军帐里，《塞北医药要略》放在木箱最上层，下面压着一卷卷旧文书，像一层层年轮，刻着塞北医药的成长。李奉节望着马小虎捣药的背影，忽然觉得：这补骨脂的故事，不会随着他的离开而结束，会跟着文书、跟着徒弟，在安西四镇的烽燧间传下去，温暖更多戍卒的岁月。

下卷四烽燧埋罐留遗珍文献先兆映古今

开元二十四年秋，李奉节接到调令，要去安西都护府任职。离开克亚克库都克烽燧的前一天，他把剩下的补骨脂和胡麻籽装在一个陶罐里，还放进一卷抄好的《戍边医药文书》——这是他四年戍边的心血，记满了病案、炮制方法、配伍心得。

“小虎，这陶罐埋在烽燧的西北角，那里干燥，不容易受潮。”李奉节和马小虎一起，在胡杨树下挖了个坑，把陶罐埋进去，上面压了块刻着“药藏”二字的胡杨木牌，“要是以后烽燧缺药，或者忘了法子，就把它挖出来，里面的文书能帮上忙。”

马小虎红着眼眶点头：“师傅放心，我一定守好烽燧，传好您的法子！”李奉节又把《塞北医药要略》交给马小虎：“这书里的案子要多琢磨，遇到新病症，就记下来，慢慢补充——塞北的药，是在实践里长出来的，不是死的。”

离开烽燧那天，将士们都来送行，张老卒提着一袋炒好的胡麻籽，王都尉拿着一块磨好的胡桃木，刘三郎递上一张画着补骨脂的布画：“李医官，您带着这些，别忘了塞北的将士，别忘了这补骨脂的香。”李奉节接过东西，心里暖暖的——这四年，补骨脂不仅治好了将士的病，更把大家的心连在了一起。

时光流转，千年后的2021年，考古工作者在克亚克库都克烽燧遗址的西北角，挖出了那个陶罐——里面的补骨脂和胡麻籽虽已碳化，却仍能辨认出形状；一卷文书残片上，“补骨脂”“胡麻籽”“胡桃”的字迹依稀可见，与《塞北医药要略》的记载完全吻合。更令人惊喜的是，遗址出土的其他文书中，还有“婆固脂十斤，调往麻扎塔格烽燧”的记录，印证了当年补骨脂在烽燧间的传播。

如今，在新疆考古博物馆的展厅里，这个陶罐和文书残片被精心陈列，旁边放着《本草图经》的复刻本——翻开“补骨脂”条目，上面写着“补骨脂得胡桃、胡麻良”，正是当年李奉节在塞北实践的印证。游客们驻足观看时，讲解员会讲述李奉节和戍卒的故事，讲述补骨脂如何在唐代的烽燧间，温暖了将士的腰腹，也为后世的文献留下了最鲜活的实践注脚。

结语

唐代克亚克库都克烽燧的补骨脂应用，是中国传统医学“实践先于文献”“口传知识滋养文献”的生动缩影。从李奉节用补骨脂胡麻汤治王忠的腰痛，到配伍肉豆蔻治张老卒的五更泻，再到加胡桃治王都尉的耳鸣；从内服温肾，到外用熏洗冻疮，每一个病案、每一次调整，都是在塞北的寒风里摸出来的智慧——这些“口传心授”的实践细节，比《千金方》《本草经集注》的简略记载更丰富、更贴合戍边将士的需求。

而烽燧出土的文书与陶罐，恰是这段实践的最佳见证：文书记录了“婆固脂十斤”的调拨、“酒泡炒减燥”的炮制、“胡麻胡桃配伍”的妙处，将零散的实践系统化；陶罐里的种子与文书，为千年后的我们留下了实物证据，印证了“补骨脂得胡麻、胡桃良”的文献记载，正是源于塞北戍卒的日常疗疾。

这段历史告诉我们：传统医学的生命力，从来不在高高的庙堂医典里，而在戍边烽燧的军帐中、在百姓的田间地头、在胡商的驼铃声里——是实践赋予了药材温度，是口传赋予了智慧活力，最终，这些实践与口传，又化作文献里的铅字，跨越千年，依旧能温暖人心。

赞诗

焉耆烽燧起寒烟，补骨脂香护戍边。

温肾能驱腰下冷，配脂可愈腹间涟。

文书记取千般法，民智传留万代缘。

莫道塞北风沙烈，一丸一剂总关天。

尾章

如今，在克亚克库都克烽燧遗址的保护棚里，当年的夯土墙、军帐遗迹、石臼、陶锅仍在，仿佛还能看到李奉节在篝火旁捣药、马小虎在文书上记录的身影。考古工作者从遗址中提取的补骨脂种子，经科学检测，其成分与现代补骨脂一致，印证了唐代药材的真实性。

在新疆中医药大学的课堂上，老师会以烽燧补骨脂的故事为例，讲解“辨证施治”“药食同源”的中医理念——补骨脂温肾、胡麻益精、胡桃补髓，三者配伍，正是“肾为先天之本”的体现；而外用熏洗治冻疮，则是“内外同治”的实践应用。学生们摸着复刻的补骨脂种子，听着戍卒的故事，更能理解传统医学“源于生活”的真谛。

那罐埋在胡杨树下的补骨脂与文书，早已超越了文物的范畴，成为连接古今的纽带——它让我们看见，唐代戍卒如何在寒风中守护健康，如何用实践书写医药智慧；也让我们明白，传统医学的传承，从来不是对文献的刻板遵循，而是对实践的不断探索，对民智的永远敬畏。

塞北的风沙还在吹，胡杨的叶子还在绿，而补骨脂的香气，从唐代的烽燧飘来，穿过千年时光，依旧在告诉我们：最珍贵的医药智慧，永远藏在生活的实践里，在人心的温暖里。

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