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豫土脂诫 羊血破气传药规下卷（第2页）

9。若不慎犯忌，立即停食，加服生姜水，次日加倍服药；

10。服药疗程结束后，需再忌羊血、生冷三日，巩固药效。

邻村“麦仁村”的药农听说后，还特意来麦香村取经，李老爹带着他们去药田看怀骨脂，去火塘边讲禁忌，沈砚儒则把“禁忌十条”抄给他们，还附上案例和中医理论解释。“以前俺们村也有服脂犯忌复发的，现在有了这十条，再也没人犯了！”麦仁村的药农握着沈砚儒的手，感激地说。

沈砚儒还发现，村里的孩子们也会唱关于禁忌的童谣：“怀骨脂，暖肾腰，羊血碰了药气跑；小米粥，蒸山药，服了药好得早。”这是老人们编的，让孩子们从小就记住规矩。他在笔记本上写下：“麦香村通过‘火塘讲古’‘红纸诫规’‘童谣传唱’，实现补骨脂药食禁忌的活态传承，体现‘民间智慧靠实践传，靠民俗护’的特点，为其他村落提供借鉴。”

下卷四：典籍凝智，豫土脂诫入书章

民国三十一年春，沈砚儒带着满满六本笔记本，回到开封，开始整理“补骨脂忌羊血”的资料，准备写入《河南民间医药辑要》。可编撰组的同仁却有异议：“沈兄，民间医药辑要该记药效、配伍，这些‘火塘讲古’‘红布包罐’的民俗，太像迷信，写进去会让辑要失了严谨性！”

沈砚儒没有争辩，只是把所有病案（栓柱、兰英、赵大爷）、血类对比实验数据、两村的传承案例，还有《豫东农谚考》《道藏》的文献依据，都摊在编撰组的桌上：“各位请看，这些不是迷信！栓柱因羊血复发，兰英因生冷加重，赵大爷因羊血独犯，周大叔、王婶因猪血、鸭血无碍——这些都是实实在在的案例，是河南百姓用身体验证的经验！《豫东农谚考》《道藏》的记载，更是证明这禁忌传了近百年，有文献支撑！”他还拿出药铺门口的“禁忌十条”复印件：“这十条里，忌羊血、生冷，符合中医‘性味相悖’‘护阳保效’的理论；宜食小米粥、蒸山药，符合‘健脾助肾’的调理思路；连‘药罐红布包’，也是民间‘避邪护药’的心理暗示，能让患者更遵医嘱——这些都是‘源于生活、高于生活’的智慧，不该被忽视！”

编撰组组长拿起沈砚儒的笔记本，仔细翻看着，里面的病案记录详细，舌脉图清晰，实验数据准确，还有火塘讲古、童谣传唱的照片，忍不住点头：“沈兄，你说得对！民间医药不仅是药，还有人和药、人和食、人和俗的关系，这些禁忌，是民间医药的重要组成部分，该写进辑要，让更多人知道，用药不仅要对症，还要遵忌。”

最终，《河南民间医药辑要》中“补骨脂”条目下，郑重记载：“河南商丘、新乡等地民间，服补骨脂治肾阳虚腰痛，有严格药食禁忌：忌羊血（咸凉破瘀，散温肾阳气）、忌生冷（伤脾阳，碍肾阳恢复），宜食小米粥、蒸山药（健脾助肾）。犯忌者多致症状复发，需加倍服药并调脾胃方愈。此禁忌源于民间实践，载于农谚（《豫东农谚考》）、道藏（《道藏·饮食禁忌篇》），通过火塘讲古、诫规传习传承，体现‘性味相合、护阳保效’的中医思想，为民间用药规范之典范。”

辑要出版后，很快传到河南各地，不少药铺都借鉴麦香村的“禁忌十条”，制定自己的用药规范。多年后，沈砚儒再回麦香村，见药铺门口的红纸上，“禁忌十条”依旧鲜红，李老爹的孙子正给后生们讲“栓柱贪嘴犯忌”的故事，火塘边的小米粥香气，依旧裹着怀骨脂的辛香，暖了整个村落。

结语

豫东大地的补骨脂禁忌传奇，从来不是“迷信的说教”，是黄河故道的百姓，用一次次犯忌复发的教训，在药碗与饭碗之间，摸索出的“药食共生”之道。从栓柱贪喝羊血汤的复发，到兰英偷吃冻柿子的加重；从血类对比实验的验证，到火塘讲古的传承，每一个案例都是“实践先于文献”的见证，每一条禁忌都是“源于生活、高于生活”的中医智慧。

沈砚儒的笔记本里，没有玄虚的咒语，只有“羊血咸凉破阳”“生冷伤脾碍肾”“小米粥健脾助肾”的细致记录——这些是河南百姓对“药食关系”的深刻理解，是中医“整体调理”“性味相合”理论最朴素的体现。补骨脂本是田埂边的寻常草木，因禁忌而显其“用药之规”，因传承而显其“护民之智”，最终成为连接传统民俗与中医理论的纽带。

如今，黄河故道的麦浪依旧翻滚，麦香村的火塘依旧温暖，“服脂忌羊血”的诫语，仍在后生们的童谣里、药铺的红纸上流转——这份跨越近百年的药食智慧，早已融入豫东的泥土与炊烟，成为中医传承里的一抹厚重亮色，告诉我们：用药的规矩，藏在百姓的生活里；医道的灵魂，藏在代代相传的敬畏里。

赞诗

豫东脂诫传百年，羊血生冷忌为先。

温肾需护阳和气，健脾当靠粥与山药甜。

火塘讲古承民智，典籍凝章载医缘。

莫道俗规无深意，实践真知护民安。

尾章

岁月流转，黄河故道的冬依旧冷，麦香村的火塘依旧暖。每年立冬后采怀骨脂的时节，村里的后生们还是会围着火塘，听老人们讲“栓柱犯忌”“兰英贪凉”的故事，药铺门口的“禁忌十条”红纸上，字迹虽年年重写，却从未缺席。

在河南中医药大学的图书馆里，《河南民间医药辑要》的复刻本被放在显眼的位置，翻开“补骨脂”条目，沈砚儒记录的病案、实验数据、民俗细节依旧清晰，成为学生们学习“药食禁忌”的经典案例。偶尔有教授带着学生去麦香村实践，站在药铺门口，会指着“禁忌十条”说：“看，这就是最鲜活的民间医药——它不是写在纸上的死知识，是活在百姓生活里的规矩，是实践出来的真理。”

沈砚儒早已远去，但他留下的，不只是一本辑要，更是一种“向民间求知”的态度——不轻视看似“土气”的民俗，不固守书本里的“死理论”，只以患者的痊愈为标尺，只以百姓的生活为根基。这种态度，就像黄河故道的怀骨脂，历经风雨却生生不息，在中医传承的土壤里，年年发芽，岁岁结果，续写着属于豫东、属于草木、属于百姓的永恒传奇。

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