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本草藿训记 瑾叔辨证的仙灵缘下卷（第2页）

赵瑾叔笑着递给他一本《本草诗》：“员外，您把这诗带回去，好好看看，里面写的不只是药，还有做人的道理——不管是用药还是做事，都得‘中庸’，不能太过。”李员外接过书，连连点头，后来还把这首诗抄下来，挂在书房里，提醒自己“适可而止”。

第四卷汇编传艺：藿录传世续医魂

乾隆二十五年的秋，赵瑾叔把这两年来的病案、口传方子，还有《本草诗》的注解，都整理汇编成了一本《藿药辨证录》。书里不仅有淫羊藿的采制、配伍、辨证方法，还有周阿公、林妇人、张婆婆的病案，甚至画了不同季节淫羊藿的图谱，标注“春叶治咳、冬根治痹”，细节满满，都是实践出来的真智慧。

他把书送给乌镇的每一家药铺、医馆，还特意教徒弟小远怎么用：“小远，你记住，这本书里的方子不是死的，得看人的体质、病症调方。比如治痹痛，阳虚的加干姜，阴虚的加麦冬，夹湿的加茯苓，这才是辨证的真义。”小远拿着书，认真地点头——他之前给镇上的王阿婆治痹痛，没看体质就用了淫羊藿配干姜，结果王阿婆阴虚上火，后来按书里的方法加了麦冬，才治好，这让他越发明白辨证的重要性。

有一天，杭州的名医吴先生路过乌镇，看到了《藿药辨证录》，翻了几页，连连赞叹：“赵大夫，您这书真是珍贵！里面的口传方子、辨证方法，比典籍里的详细多了，我要带回去，给杭州的同行看看，让更多人受益。”赵瑾叔笑着说：“吴先生，这书不是我一个人的功劳，是乌镇的百姓、药农一起实践出来的，您带回去，也让他们多看看民间的智慧。”

吴先生把《藿药辨证录》带回杭州，翻刻了很多本，送给各地的医馆、药铺。没过多久，苏州、扬州的医家都来乌镇拜访赵瑾叔，请教淫羊藿的辨证用法，乌镇的“济世堂”也成了远近闻名的药铺，每天都有人来求方、购药。

赵瑾叔老了以后，把药铺交给了小远，还把自己采的淫羊藿种子，种在了药铺的后院，教小远怎么按季节采制：“春采叶要在晨露未干时，冬采根要在雪后初晴，这样药劲才足。”小远跟着学，慢慢也成了乌镇有名的医家，继续用《藿药辨证录》治病，把赵瑾叔的智慧传了下去。

结语藿训永照：辨证铸医魂

赵瑾叔活到了八十七岁，临终前，他把《藿药辨证录》和一本手写的病案簿交给小远，嘱咐道：“这书里的字是死的，可实践是活的，你要多听百姓的话，多试，才能把这方子用好，不辜负这味药，也不辜负信任你的人。”小远含泪点头，把师傅的话记在了心里。

赵瑾叔死后，乌镇的百姓为他立了块碑，碑上刻着他的《本草诗》，还有“辨证用药，实践为先”八个字。后来，《藿药辨证录》被收入《清代医方汇编》，成为中医治疗痹痛、调理阳虚的经典着作，里面的口传方子、辨证方法，填补了典籍中淫羊藿应用的空白，也让“实践先于文献”“源于生活、高于生活”的中医智慧，被更多人知晓。

乌镇的“济世堂”，一直开了几百年，药铺的后院，始终种着淫羊藿，春生叶，夏长茎，秋采枝，冬藏根，一代又一代的医家，都按着赵瑾叔的方法采制、配伍、辨证用药，治好的病人不计其数。他们都记得赵瑾叔的话：“药是治病的，不是纵欲的；辨证是根本，不是形式。”

赞诗本草藿训赞

乌镇春深藿草青，瑾叔辨证着医经。

驱痹能合苓归润，治咳还凭姜蜜馨。

贪补警言醒世醉，实践真义补典灵。

千年传得仁心在，一剂良方济众生。

尾章淮水藿香：医魂永流传

清末光绪年间，乌镇的“济世堂”里，年轻的医家赵景明（小远的后人）正在给镇上的孩子治寒咳，他取过春采的淫羊藿叶，配着生姜煮水，加了点蜂蜜，笑着对孩子的母亲说：“这是我太爷爷传下来的方子，春采的叶嫩，治小儿寒咳最管用，喝三天就好。”

孩子的母亲接过药碗，看着碗里淡绿色的药汁，想起小时候自己咳嗽，也是喝这个好的，心里满是温暖。药铺的墙上，挂着赵瑾叔的画像，画像里的老人，坐在窗前，手里握着《本草诗》，眼神温和，仿佛在看着一代代传承的医家，看着乌镇的百姓。

民国时期，战乱纷飞，很多医书都遗失了，可《藿药辨证录》却被赵景明的儿子藏了起来，缝在棉袄里，带到了南方。新中国成立后，这本书被捐给了国家图书馆，翻印后送给了各地的中医院校，成为学生学习中医辨证的教材，里面的方子，至今还在用来治疗痹痛、寒咳。

如今的乌镇，淮水依旧流淌，岸边的淫羊藿还在生长，“济世堂”改建成了中医馆，馆里的医生，依旧按着赵瑾叔的方法，用淫羊藿辨证治病，还会给病人讲赵瑾叔的故事，讲“九叶三枝”的形态，讲“适可而止”的伦理。

淮水的风，带着淫羊藿的辛香，吹过乌镇的青石板路，吹过医馆的窗户，仿佛还在诉说着赵瑾叔的故事，诉说着中医的智慧——草木无言，却藏着治愈的力量；实践无声，却铸就了不朽的医魂。这魂，像淮水的流水，像岸边的藿草，永远流传，永远鲜活。

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