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水官草解厄灵藤记下卷（第2页）

“药法自然，道法药行，”玄真总结道，“水官草的性味，暗合四季之气，这便是‘天人合一’的真谛。”

第六卷：七情配伍合丹道，祝祷禹步助药功

玄妙观的丹房里，药炉正熬着水官草配伍的汤药，药香与檀香交织，飘出窗外。玄真道长常说：“单草是药，配伍是丹，祝祷是引，三者合一，方能显水官解厄之威。”这便是道教“丹道配伍”与中医“七情配伍”的融合，在水官草的应用中，化作了独特的解厄之法。

（一）相须配伍：草配滑石，通淋如破竹

滑石是道教“解厄水丹”的原料，与水官草叶配伍，“草清热，滑石利水，像水官大帝的‘双剑’，斩尽湿热。”治重症热淋，玄真必用此配，踏禹步时念：“水官降草，滑石为佐，双剑合璧，热淋自破。”

有个烧窑工，常年在高温窑边劳作，得了热淋，尿痛如火烧，尿色深如浓茶。用此二药，喝了一盏茶的功夫，尿即通利，“像烧红的铁投入冰泉，‘滋啦’一声，火退水畅。”他感叹：“这药比窑里的凉水还解渴，从喉咙凉到丹田。”

（二）相使配伍：草配牛膝，引药达病所

牛膝能“引药下行”，如道教“禹步踏罡”的方向指引，带着水官草的药力直达膀胱。玄真用此配治石淋兼腰膝酸软，“草破石，牛膝引药到腰，像信使引路，直捣病灶。”

老樵夫患石淋多年，腰如断木，用此药后，“先觉腰眼发热，再感尿道松动，像有只手把结石往外推。”三日后排出结石，腰也不酸了，他背着柴禾路过玄妙观，总要对着水官殿作揖：“水官草配牛膝，比山神的拐杖还管用。”

（三）相畏配伍：草配干姜，防苦寒伤胃

水官草性寒，脾胃虚寒者喝了易腹泻。玄真加干姜（道教“温中丹”原料），“姜如炉中火，能制草之寒，像给寒凉的药加层暖意。”治老人淋症，必用此配，祝祷时念：“干姜暖土，草利水湿，寒温相济，老安少怀。”

七十岁的张婆婆，患劳淋兼胃寒，喝纯草水即泻。加干姜后，“既解了尿涩，肚子也不疼了，药味里带点姜香，像喝了道长的还魂汤。”她的孙儿说：“奶奶喝了药，能帮我缝棉袄了，针脚比从前还匀。”

（四）相杀配伍：草配甘草，解草之偏性

少数人对水官草的刺过敏，皮肤红肿发痒。玄真用甘草（道教“解毒丹”主药）煎水外敷，“甘草能解百毒，包括草的‘小戾气’，像给过敏的皮肤洒甘露。”

有个香客采草时被刺扎手，红肿如馒头，用甘草水一洗，“痒劲儿立消，比观里的护身符还灵。”玄真趁机教弟子：“相杀不是敌对，是互相救护，像道教‘阴阳相济’，缺一不可。”

（五）单行应用：小症单味显效

对于初起的淋症，玄真让患者单服水官草，“像小水沟堵了，用竹竿通即可，不必兴师动众。”书生夜读憋尿致气淋，单服叶水两日即愈，他在文章中写：“水官草一味，解我燃眉之厄，其效如神，不必繁药。”

第七卷：道经方志载灵草，习俗千年续香火

水官草的故事，随着道教的传播，渐渐走出吴郡，融入江南的民俗与典籍，像一条蜿蜒的水系，流淌过历史的河床。

（一）道教典籍的记载

唐代《三洞珠囊》收录了玄真道长的《水官草解厄经》，称“此草乃水官大帝解厄所化，藤蔓如河，锯齿如剑，能通五淋，利水道，配合禹步祝祷，其效通神。”书中还附了禹步图谱与祝祷词，成为道教治疗淋症的经典文献。

宋代《云笈七签》将水官草列为“道教解厄药草之首”，说“服之可通利水道，净化身中‘邪水’，与水官大帝‘解厄度人’之愿相合。”

（二）地方志与医书的收录

明代《吴郡岁华纪》记载了“水官诞采药”习俗：“十月望（十五日），郡人赴玄妙观，采水官草，系红绳，煎水饮，谓可解五淋，避水厄。观中道士设坛作法，禹步祝祷，香火鼎盛。”

清代《本草备要》在“葎草”条下补注：“俗名水官草，道教以为水官大帝所化，能通淋解淋，其叶苦凉，其藤疏利，其根固涩，随症选用，效如桴鼓。”

这些记载，让水官草的故事从道教传说，成为被广泛认可的医药知识，实现了“信仰”与“实用”的完美融合。

（三）民间习俗的活态传承

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水官诞祭草：每年十月十五，江南百姓会到道观或河边采水官草，用红绳捆扎，供在堂屋，说“水官草在家，全年不患淋症”。

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