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第五回清明雨洗浊氛焕新天下（第1页）

五、天人同修第五候

申时正刻，太阳悬于西南坤位（属土），洛水倒映的日影如

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圆盘，与洛神花的花影叠成“地天泰”卦象——花影为阳（清阳上升），水影为阴（浊阴下降），中间的波纹恰似《周易》的“泰极否来”爻变，暗合“脾胃调和，升降有序”的医理。洛神花的花茎上，“天人同修”的纹路如针灸铜人般亮起，从足底“涌泉穴”到头顶“百会穴”，形成贯通天地的“黄赤二道”：黄道主运化（脾土），赤道主肃降（肺金）。

阿桑的影子与花影再次叠合，化作半透明的“人体三焦模型”：

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上焦（心肺）：如雾，对应花茎顶端的“云门穴”，正滤出雨水中的湿浊之气，化作露珠从“中府穴”滴落；

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中焦（脾胃）：如沤，对应花心的“中脘穴”，胃液与肠液在其中如江海翻腾，将食物残渣炼为“糟粕”与“精微”；

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下焦（肝肾）：如渎，对应花根的“关元穴”，尿液与血液在此分清泌浊，浊者入洛水（膀胱），清者归肝血（肾精）。

药精灵们身着五运六气衣，在三焦模型中进行“清浊分流”：

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上焦组用“华盖散”（麻黄、杏仁）作扇，将湿浊之气扇入“天突穴”的云雾收集器；

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中焦组以“平胃散”（苍术、厚朴）为犁，在“胃腑田亩”中翻耕积食，播下“谷芽种子”；

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下焦组拿“八正散”（车前子、瞿麦）当耙，梳理“肾与膀胱”的水道，清除“湿热结石”。

此时，整个洛水流域的生物都进入“天人同修”的净化状态：

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植物：被雨水泡胀的蒲公英打开“乳痈穴”（乳根），排出淤积的白浆，浆水落地成“清热解毒”的药斑；

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动物：因湿热跛足的山鹿站在“悬钟穴”药垫上，药垫渗出的威灵仙汁液如无形针刀，剔除其“踝关节”的湿浊骨刺；

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矿物：洛水边的磁石吸纳虹光，表面浮现“耳鸣耳聋”的治疗图谱，图谱线条与《针灸大成》的“耳周腧穴”完全重合。

洛神花的根系如神经网络，将天地间的“清明之气”转化为可感知的药能：根须的“脾经分支”吸收土壤中的“稼穑之气”，化作甘味药雾；“胃经分支”摄取雨水中的“荡涤之力”，凝成辛味药露。两股药气在“公孙穴”交汇，形成“甘辛化阳”的气旋，气旋中隐约可见后稷播种、神农尝草的远古影像。

阿桑感到有两股气流在体内形成莫比乌斯环：

1。

清阳流：从“足太阴脾经”的“隐白穴”出发，沿大腿内侧（湿浊通道）螺旋上升，经“腹哀穴”入脾，化为“清阳之气”，再由“膻中穴”喷薄而出，在头顶形成“青云冠”；

2。

浊阴流：自“手阳明大肠经”的“商阳穴”开始，沿手臂外侧（燥热通道）直线下降，过“天枢穴”入肠，化作“浊阴之物”，最后从“承山穴”排出体外，在脚下聚成“浊阴池”。

两流交汇时，她听见《黄帝内经》的吟诵声从花心传出，每一个字都化作药气针灸：“清阳出上窍”如银针透天凉，刺向“百会穴”；“浊阴出下窍”似艾炷烧山火，灸在“长强穴”。低头再看，自己的影子已与花影完全融合，影子的“三焦俞穴”处分别涌出青、黄、赤三色烟雾，对应上中下焦的“湿热、食积、血瘀”被逐一净化。

老郎中翻开《脾胃论》，书页自动停在“三焦论”篇，他以拐杖指点洛神花的根系：“此花根分三歧，正合三焦之道。左歧入肝（疏泄），右歧入肾（封藏），中歧入脾（运化），竟与‘上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎’丝丝入扣。”说着，杖头射出三道光束，分别照亮阿桑的“肝俞穴”“肾俞穴”“脾俞穴”，光束中浮动着“木克土，土克水，水克火”的五行生克图。

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