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第428章奉酬辽国张学士见示华夷同风之作(第2页)

「陛下。」张孝杰开口道,「臣适才闻陛下御制诗,心潮澎湃,得《奉和御制君臣同志华夏同风示宋使》一首,欲吟诵於此,以助雅兴,亦向远道而来的宋国使者,略彰我朝文化,愿陛下准许。」耶律洪基应允了。

宋使席上,郭申锡、陆北顾等人皆神色一凝,心知此诗绝非助兴那简单。

张孝杰整了整衣冠,朗声吟道:

「玉玺承天镇朔方,华风北浸胜南阳。

山河共戴中朝礼,日月双悬大辽疆。

已见车书混南北,岂分夷夏隔玄黄?

虞韶今在松漠奏,宋鹊何须论短长。」

此诗的用意几乎就是毫不掩饰,张孝杰以辽压宋,引用秦始皇「车同轨、书同文」之事,断言南北制度文化已然融合,质疑乃至否定传统的「华夷之辨」,认为天地之间不应再有夷夏隔阂,其潜台词是辽已完全「华夏化」,与宋并无二致,甚至更具包容性。

而尾联「虞韶今在松漠奏,宋鹊何须论短长」最为犀利,「虞韶」乃上古圣君舜乐,此处喻指辽国宫廷礼乐昌明,已然在北方草原奏响盛世之音,而「宋鹊」一词双关,既指代宋国,又暗用「鹊噪」之意。。分明就是略带讥讽地反问,既然盛世华音已在北朝,南朝又何必再斤斤计较於孰优孰劣、争辩长短呢?诗成,现场静默一瞬,旋即爆发出阵阵喝彩。

辽国群臣,尤其是那些主张汉化、强调辽国正统地位的官员,无不击节称叹,认为此诗道出了大辽的治世气象。

耶律洪基亦微微颔首,显然对张孝杰的才思与诗中表达的立场十分满意。

而旧制派的耶律重元等人虽反对汉化改革,但此诗彰显国威的气势也令他们颇觉快意。

压力全然到了宋使一方,四名正使面色凝重。

张孝杰此诗文辞华美,但字行间充满了政治挑衅。。。。。不仅公然宣称辽与宋同为「华夏」,更是以一种居高临下的姿态,暗示宋已无资格在文化礼乐上与辽争锋。

第428章《奉酬辽国张学士见示华夷同风之作》

若无应答,无异於默认其说,堕了国格;若应答,在此辽国地界,分寸拿捏极难,稍有不慎便会引发外交风波。

而就在此时,张孝杰的目光略过了其他正使直视陆北顾,显然有意与之较量。

张孝杰开口道:「在下於两年前侥幸得中状元,听闻陆正使乃是宋国今年的新科状元,不知可否以状元对状元,由陆状元代表诸位宋使回诗一首?也令在下得见宋国风流人物的文采。」

宋国使团众人的目光也都投向了以文采闻名,曾以《正统论》与辽使陈齶交锋的陆北顾。

陆北顾在众目睽睽之下从容离席,对张孝杰说道:「张学士高才,诗作气象恢宏,然「岂分夷夏隔玄黄』之论,窃以为尚有可商榷处。」

言罢,他转向御座上的耶律洪基,躬身道:「外臣不才,愿奉和一首,酬张学士雅意。」

这时候自然是不可能堵嘴的,耶律洪基颇有兴致地说道:「但作无妨。」

内侍铺纸研墨,陆北顾立於案前,笔锋落处,一首七律跃然纸上。

一一《奉酬辽国张学士见示华夷同风之作》。

显然,仅是诗题,陆北顾就费了心思,用的是「华夷同风」,而非辽国方面宣称的「华夏同风」。「禹甸同风本汉京,星槎万仰清宁。

岐阳石鼓铭王业,云中茄声拟韶蕻。

舟车虽通殊言语,冠冕由来共典刑。

欲辨古今兴废理,凤凰台畔问苍冥。」

写罢,他亲自诵读。

陆北顾诗声朗朗,在秋日围场的旷野中回荡,字句清晰,意蕴深远。

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