假如有人问何为大和魂?只回答一句:“就是大和魂呗!”便扬长而去。行至百米开外,只听得一声响亮的清嗓之声。
“这一句妙极了!老兄很有文采嘛。接下来的呢?”
大和魂究竟是三角形的,还是四方形的?顾名思义,大和魂乃灵魂之意。既为灵魂,常飘忽不定。
“先生,写得倒是蛮有意思,只是‘大和魂’这个词用得太多了吧?”东风提醒道。
“赞成!”这一声自然出自迷亭。
没有人不谈论它,却没有一个人看见过它;没有人没听说过它,但没有一个人遇见过它。大和魂,难道是天狗之类?
主人在文章达到高潮时戛然而止。然而,因这奇文过于短小,难以领会其主题何在,三人便以为还有下文,等待主人读下去。可是左等右等,也不见主人吐个一言半语,最后寒月忍不住问道:
“就这些?”
主人轻轻“嗯”了一声,只这么“嗯”一声也太放松了。
奇怪的是,迷亭对于这篇妙文居然没有像往常那样胡乱编排一通,过了一会儿,他转过脸来问主人:
“我看老兄也把所写的短篇结集成册,然后奉献给谁,如何?”
“那就献给你吧?”主人随口说道。
“不敢当!”迷亭说罢,拿出刚才对女主人显摆的那把剪子,咯吱咯吱地剪起指甲来。
寒月问东风:“你认识那位金田小姐吗?”
“自从今年春天请她参加朗诵会以来,渐渐熟悉起来,一直在交往。我一见到那位小姐,不知怎么搞的,总感觉有一种冲动。近来一段时期,不论是写诗还是吟歌,都非常有兴致,常有神来之笔。这本诗集里之所以爱情诗居多,我想,多半是由于从那样优雅的异性朋友身上获得的灵感。因此,我必须对那位小姐诚心诚意地表示感谢,因此决定借此机会,向她献上我的诗集。自古以来,没有红颜知己的人,是写不出好诗来的。”
“也许是吧。”寒月答道,心里在窃笑。
此时,高谈阔论的劲头渐渐减弱了,可见即便是能言善辩者凑到一起,也未必会持续多久的。我可没有整日倾听他们这些老生常谈的义务,便擅自离席,到院子里捕螳螂去了。
夕阳从梧桐树的绿叶间稀稀疏疏地洒下来,蝉儿在树干上“知了知了”地聒噪。今天晚上说不定会下一场雨。
注释:
[1]西德尼·史密斯(SidneySmith,1764~1840),拿破仑战争时期的英国海军上将,当时英国皇家海军将星云集,出了不少怪才,帮助智利、古巴、希腊独立的托马斯·柯克伦是一个,纵横地中海的西德尼·史密斯也是一个,他的一生就是一个传奇。
[2]赫拉克勒斯,希腊神话中的大力神、英雄。
[3]寄木,用各种颜色的木料拼出的工艺品。
[4]“归天斋”的正一,明治时期的魔术师,生卒不详,传说是日本表演西方魔术的开山祖。
[5]阿基米德(前287年~前212年),出生于西西里岛的叙拉古,古希腊哲学家、数学家、物理学家,确定了许多物体表面积和体积的计算方法,发现了杠杆原理和浮力定律,即阿基米得定律,并设计了多种机械和建筑物。
[6]《蒙求》是唐朝李瀚编纂的启蒙课本。而《新撰蒙求》应是后人所写。
[7]日本谚语,意思是背地里说人,最多活不过七十五日。
[8]小泉八云(1850~1904),文学家。原是英国人,生于希腊,明治二十三年赴日。著有《心》、《怪谈》、《灵的日本》等。
[9]岛田发式,日本未婚女子或做新娘时梳的发髻。有的说起源于静冈县岛田市妓女的发型。也有人说起源于宽永年间歌舞演员岛田万吉,故名。
[10]泉镜花(1873~1939),明治时代小说家,原名镜太郎。作品《银短册》中叙述一人到暴风雪中的山上小屋寻找螃蟹,台词中说:“这是尊贵的客人。螃蟹如有心,说不定会在雪中的。”
[11]缪塞(1810~1857),法国浪漫主义作家,生于贵族家庭。写有诗剧《酒杯与嘴唇》、长诗《罗拉》、历史剧《洛郎查丘》、自传体小说《一个世纪儿的忏悔》等,大都描绘对社会现实不满而又找不到出路的个人主义者的悲剧。
[12]云照大师(1827~1909),日本真言宗的高僧。出云国(岛根县)生人。俗姓渡边。
[13]虎皮,此处是上座之意。因虎皮为贵人铺垫而来。
[14]榊原健吉(1829~1894),日本著名剑术家。
[15]高滨虚子(1874~1959),本名清,爱媛县松山人,主编俳句刊物《子规》,成为日本派俳句的中心人物。
[16]歌舞伎剧场的延长至观众席的通道,演员出场,退场使用。
[17]萨摩,即今鹿儿岛。
[18]上田敏(1874~1916),东京人,诗人、翻译家、评论家。在东京大学英文科学习期间参加创办《帝国文学》,并积极翻译与介绍外国文学,于1905年(明治三十八年)出版以法国象征派诗歌为主体的译作《海潮音》。
[19]送籍,日文读音与漱石相同,夏目漱石也写过同名短篇小说。
[20]十七香:本是七香作料,因俳句十七个字,作者故意打趣地说成十七香。
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