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第353部分（第2页）

起初，水球是毫无声息的，但只过了十几秒钟，就有一种振聋发聩的召唤声从水球内部传出来。

召唤者使用的是古藏语，内容是召唤大雪山旅行者的亡灵，尽快脱离烦恼苦海，回到外面的世界去。其声音苍老沉郁、音节铿锵，旁边还有很多人附和，念的都是同样的内容。

在很多嘈杂的声音里，林轩听到了一种绝对不应该出现的声音，因为那声音属于十几分钟前刚刚交谈过的51地区高手田梦。

“此刻的田梦当然应该在51地区，由内华达州到大雪山迢迢万里，不可能在十几分钟内到达，唯一的解释是——”从前，他总觉得任何事情都可以解释，那怕理由再牵强，也能勉强解释得通。这一次，他没法解释田梦究竟在哪里。

当他闭起眼睛听那些召唤之声的时候，仿佛漂泊他乡的游子听到了熟悉的乡音一样，恨不能立刻就肋生双翅，赶回家乡去。但是，声音为什么会从水球里传来呢？他不禁有些迷惘，回头看着堂娜。

“听到了什么？”堂娜问。

骆原代为回答：“我们听到了奔向胜利的号角声。”

林轩不慌不忙、不急不慢地起身，紧盯着骆原的眼睛：“这里的情况你到底知道多少？”

水球表面的空间并不宽敞，但三人都是绝世高手，六只脚牢牢地钉在球上。

骆原摇头：“我一概不知，呵呵呵呵……”

蓦地，水球内部射出了一道白光，将三个人的身体轮廓全都打在了头顶的石壁上。

林轩强忍着眼睛的刺痛，看看水球内的神山。果然，白光出现后，球内神山也就消失得无影无踪。

他再向上看，被投射之后的“他”居然不是一个四肢健全的探险家，而是一条头角峥嵘、鳞甲飞扬的巨龙。

第四百四十三章　无影之人

在中国的传统文化中，龙的形象是无可替代的。龙文化、龙图腾、龙的传说至今约有八千年的历史，它是中华文化里的四灵图腾之一，而且中华主族都自称龙的传人。

林轩缓缓地抬起双臂，那条龙立刻矫健游动，蓄势待发。

神话传说里龙是神异动物，能行云布雨、能大能小、能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于太空之间，隐则潜伏于波涛之内。其典型形象是两个杈角、长须、蛇身、四足、鳞片满身，也可以说是马面、猪鼻、牛嘴、鹿角、蛇身、鹰爪、鱼鳞、狮尾、虾须。

《本草纲目》中称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类，即头似牛、角似鹿、眼似虾、耳似象、项似狮、腹似蛇、鳞似鱼、爪似凤、掌似虎。其背有八十一鳞，具九九阳数；其声如戛铜盘，口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞；其头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天；呵气成云，既能变水，又能变火。

台湾画师祖传有画龙口诀：一画鹿角二虾目，三画狗鼻四牛嘴，五画狮鬃六鱼鳞，七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢。

正因为华裔对龙这一形象非常重视，所以任何人一看到石壁上那龙的影子，都万万不会认错。

“那是我吗？”林轩并未惊慌失措，而是喃喃自问。

入藏三年，他时刻告诫自己，在复杂艰困的环境之中，必须如潜藏于九地之下的神龙一般按捺骄气躁气，持续修行，以待时机。

《周易》乾卦中有“潜龙勿用”一词，正合乎之前林轩的生活状态——“不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。”

他的潜伏只是为了积蓄力量，等待厚积薄发的那一刻，就像高手在击杀对手之前必须收回拳头一样。

藏地的山水最适合高明之士遁世修行，在物质条件极度匮乏的皑皑雪山、贫瘠土地之上激发自身潜能，让身体和心灵都得到反复锤炼，百尺竿头，更进一步。

“那是另一个我，不是瀛台被囚、走投无路的光绪帝，而是一个全新的、摆脱了个人生死荣辱的我，是本我，更是真我！”林轩心头的重重迷雾被迅速拨开。

那跃动的龙影其实代表的就是他的内心，他的一生，就是为了这飞龙在天的一刻而活。

《周易》乾卦九五中说：飞龙在天，利见大人。

林轩明白，属于自己的时刻到来了。

如同乾卦九五中说的：同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。

“真正的新时代开始了——”林轩忽然变得身心轻松，眼前的任何困难都不复存在，只剩他心中熊熊燃烧的斗志。

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