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第354章 繁华弹指春明梦 六（第2页）

可见当哥哥脑瓜是快，一句就问到重点。大族手里的部曲既是工作队，又是战斗队，可以说是兵农结合的私人武装。

古代凡是离开自己土地的人被称作“客”，春秋时期的食客就是依附于主人家，为主人家卖命安身。前汉强大的宗族也有食客，当时称作“宾荫”。王莽时期天下动乱，大族出于自保将依附的宾客加以武装，后汉私兵自此肇始。

刘秀想顺利统一天下必须拉拢大族，拉拢成果是显着的，大族的私人武装在统一战争中贡献颇多。频繁的战斗必然采取军队的编制，大汉军队部下有曲，这种带有强烈军事色彩的私人武装就以部曲代称。

当时私人武装是普遍现象，士族首领号称“大姓兵长”，手下私兵少则几千，多则上万。打天下时没精力顾及，等眼看要统一回头一看发现大事不好。

全国各地到处都是大大小小的私有庄园，以豪族嫡脉为中心，庶出旁支为辅助，旗下家生子和部曲形成完整的金字塔结构。

随之而来的就是部曲内部逐渐分化，身份上高低有别，能打仗待遇就好。世代奴仆和世代奴婢生出的孩子称为家生子，他们的身份等同于主人的家人。很多家生子拥有大片庄园，和主家一损俱损一荣俱荣，战争中家生子就是绝对主力。

对于统一国家来讲，家私人武装就是毒瘤，其根源在于庄园经济，在于复除制度。皇权的附庸是豪族，而豪族的附庸不属于皇权，这不是真正的封建制，但是经济形态决定和封建制没有本质不同，仅仅缺少一个名分。

刘秀预见到危机，从建武二年的南阳之乱，到建武十五年《度田令》颁布，刘秀一直试图改变。仗也打了，人也杀了，可惜没有一次的结果能让人满意。

手下将领自己就是“大姓兵长”，政府官员有一个算一个都出身大姓，是真平叛还是假平叛，真度田还是糊弄事都是人家说了算。“度田事件”之后刘秀选择妥协，皇帝认输大族当然给面子，歌功颂德一样不少，这就是历史上有名的建武中兴。

强如光武皇帝都不能解决，子孙后代更办不到，部曲制度成为惯例，一代一代延续发展上百年。其实放任不管也是一个折中的办法，承平多年只顾享乐，马放南山刀兵入库，老兵逐渐凋零新兵他不会打仗。

毛病出在后汉执行募兵制，军队打仗一个顶十个，退役后发现自己啥也不会。征战国外打家劫舍就是谋生手段，习惯大口吃肉大碗喝酒，别跟我说种地，这辈子不可能种地。想继续过好日子出路就一条，给大族打工，一面看家护院一面做教习训练部曲。

大族有这个需求，不全是用来对抗皇权，掌控的奴隶太多，万一闹起来损失的是自己。指望朝廷平叛可等不起，不如养私兵随时镇压。

部曲制对土地依赖严重，带出一个最大的毛病。守家待地战斗力爆棚，这不难理解，外乡人跑我家糟蹋土地，不弄死你还请你喝酒吗？你要派他们远征对不起，这里没我的产业，谁爱打谁打，反正我不打。

大族不想远征，就想保住家业，这是皇帝的庆幸也是皇权的悲哀。两百年发展尾大不掉，底层看不到希望，过去没有希望，现在没有希望，未来也不会有希望。弹簧压制到底必然要反弹，干柴已经备好，就差一星火苗。

说刘琰是特权阶层中第一个为百姓出头不对，第一个这样做的人是张角。张角出身巨鹿郡，巨鹿郡没有张氏大族，但这未必是真实情况。后汉对黄巾起义不会手软，张氏很可能遭到打击，流放外地、改姓都有可能。

就说一点，能玩宗教的人不可能是普通老百姓，《太平经》是正经道家传承，张角死后于吉受命改写。从改写之后也能看出端倪，《太平经》不单有符箓还有医术，医术不是一般费钱老百姓学不起。

大贤良师用符水治病不假，但那真的只是符水吗？恐怕里面还有几粒救命的粮食，往往一碗米汤就能将人从生死线上抢回来。张角没有背景，粮食从哪里来？是靠快饿死的老百姓，还是几个有良心的富人捐赠？

后汉军队强悍不假，可是数量太少。主力集中在帝国西部，各地州县常年吃空额，几乎没有力量守备。上百万人一条心行动，不奢望推翻旧王朝，采取流寇打法坚持三年五载不算多大难事。

遗憾的是张角碰到的是中国古代最硬的王朝，历史上大汉的社会形态独特，介于集权专制和裂土分封之间。起义军等到的不是箪食壶浆，而是大族部曲的刀枪棍棒。

将专制国家比做一套精密的仪器，容易集中力量能创造出惊天的伟大，同时它的弱点也一样明显，哪怕一枚齿轮出现错位，整部机器就会瞬间崩溃。

封建国家则是几十上百部相似的机器同时运作，皇权是其中最大的一部，仅此而已。一半的机器坏掉也不耽误其他机器的运作，皇权崩溃国家还在运转。

封建制发展缓慢但是韧性极强，每一处州郡，每一个庄园都如同一个小型国家，生存需要和竞争激烈同时存在，科技进步容易转化为军事应用。外部的威胁很难一个一个征服，同样内部的暴乱也很难快速发展。

士族宁愿死在皇权手里，宁愿打开仓库东西全送给庄园里的奴隶，也不愿意给造反的底层一粒粮食。部曲们心心念念的就是吃饱饭，黄巾军打来大族突然分家产，别管是良心发现还是迫不得已，总之谁给吃饭就为谁卖命。想从我嘴里拿走食物不可能，起义军也不行。

黄巾军连集中都没做到，被大族武装分割在中原各处。本身是饥民不得已才选择反抗，得不到补给到处都是敌人，大族稍加招揽军队立时失去斗志，有饭吃谁都不愿意找死，能多活几天总好过马上饿死。

大族掌握田地，矿山和与之配套的制造业，不用三两年就能将部曲武装到牙齿。士族武装终归缺少道义大旗，最好的合作伙伴是海内名士，或者朝廷高官。《三互法》执行以来本地高官都是外乡下人，其实这样更好，外乡人容易和地方势力达成妥协。

九个月时间黄巾起义就失败了，有血性的人追随大贤良师离开这个世界，剩下的尽是顺从的羔羊。有口吃的就不会反抗，打不死我就继续干活。

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