林轩立即回答:“伏藏之所以存在,是为了让很多断代的姻缘、法事再接续下去。战火、离乱、灾荒、病害、政变等等意外事件让历史记载中断,有些事情被迫隐藏于伏藏师的脑海中,牢固保守,不容缺失,等到和平盛世才再次取出来,让佛法之光重新照耀雪域高原。”
“说得好极了。”那人赞赏地回答。
他们正面对面交谈,侧面忽然有一尊高大的佛像晃晃荡荡地走来。
“那是黑色护法神,即吉祥天母,藏传佛教各个派别都以其为护法神。因法力高深,且有威猛、慈善多种形相,所以也有多种称呼,例如:玛吉、三界胜母、玛吉、欲界主母、百名母、千名母等。原藏地主要奉其威猛相的吉祥退胜母为护法神,吉祥天母像及其所依止的牛毛法幢皆为兰黑色,故被称为黑色护法神。”那人向林轩介绍。
林轩点头:“在阿里地区时,我见识过黑色护法神的威严之力了。”
在黑色护法神之后,又有佛像经过。
林轩看到,那应该是三世佛的形象。三世佛的藏语称呼为“兑松桑杰”,指住过去、现在、未来三世之佛。过去佛指迦叶等过去六佛,塑像中一般以迦叶佛(燃灯佛)为代表,现在佛指释迦牟尼佛,未来佛指弥勒佛。
燃灯佛即迦叶佛,藏语称“玛尔美宰”,为佛教所谓三世佛中之过去佛。在过去佛中为第六佛。据传此佛出生时身边一切光明如灯,故名。传说是释迦牟尼前世之师,其塑像往往骑一狮子。
林轩对于燃灯佛有着特殊的记忆,所以看到那塑像的外表及行走之姿,立刻明白了那是谁。
之后,还有五尊佛像映入林轩眼帘,那应该就是传说中的珠穆朗玛五仙女。其藏语称为“策仁切阿”,意为长寿五姊妹。
藏族神话传说在喜玛拉雅山的珠穆朗玛峰上居有长寿五仙女,名叫札喜策仁玛(祥寿仙女)、廷及协桑玛(翠颜仙女)、米尧罗桑玛(贞慧仙女)决班珍桑玛(冠咏仙女)和代嘎尔卓桑玛(施仁仙女)。她们依次为执掌福寿、先知、农田、财宝和牲畜之神,其中翠颜仙女为珠穆朗玛峰的主神,故此峰又名“翠妃雪峰”(藏语称岗童婷该莫),居五仙女之首。据传这五仙女还是藏传佛教噶举派(白教)所供奉之五尊护法女神。
“善与恶永远都是同时出现的,有善才有恶,有恶才有善。那么,你知道吗?相对于伏藏师这种‘善’的出现,其对应的‘恶’应该表现在什么地方?”那人又问。
林轩真的没有想过这个问题,因为藏地的所有文化典籍、民间传说中从未出现过相关说法。
“我不知道。”林轩摇头。
“是变化和转化。”那人说。
林轩稍稍思索,立刻跟上了那人的思路:“你的意思是,伏藏师所知的知识被发掘之后,会引起社会的一种变化,打破了善恶平衡?所以,为了维持整个世界的相对平衡,就会出现一种‘恶’的力量,以遏制胜负天平倒向‘善’的那一面,致使‘善’以压倒性的优势获得胜利?”
那人感叹:“很好,你的反应相当快,孺子可教也。”
平衡之术,是一个朝代、社会、群体存在的最坚实基础。自古以来,一个和平盛世总是达到了一种近乎于完美的平衡,各种势力此消彼长,磨合切磋后相安无事。所以表面看起来,社会才会稳定。
在老百姓心目中,善与恶交锋的最明显的例子就是朝中的忠臣与奸臣之战。
每个朝代,假若有大忠臣,就会有大奸臣,彼此对抗消长,倾轧内耗。否则的话,像北宋那样的泱泱大国怎么会败在金人铁骑之下?南宋花花世界又怎么会落入蒙古人之手?
那么,伏藏师的出现,到底引发了什么样的社会不平衡呢?
第五百零七章 阿姐鼓
“平衡是最难掌握的东西,就像这道墙,到底要修建多高、多长、多宽,才能阻止黑暗的力量破土而出?才能让正义的力量压制邪恶,成为未来社会的主流?谁也不知道,因为这是没有标准可以衡量的。于是,只能把它做得无限高、无限长、无限宽乃至于无限存在,才能让善与恶永久分离。”那人说。
佛教理论中,用“须弥”来形容大,用“芥子”来形容小,但“须弥”和“芥子”只是一种比喻,代表的是无限大与无限小。
那人直视高墙,仿佛已经看穿墙体,望到了无穷远处。
“它是无法逾越的?”林轩问。
“基本上是,或者说,在人类的认知领域、人类的能力范围内无法逾越。”那人回答。
“这道墙代表了什么?”林轩又问。
“无极限、无止境、无尽头以及一切渴望而不可及的事物,是人类所无法理解的。”那人长叹。
“既然无法逾越,再讨论下去还有什么意义呢?”林轩问。
“世界上存在很多同样的问题,当那问题无法被人类理解的时候,就会被暂时称为‘思维的黑洞’。还记得历史上著名的阿基米德浮力定律吗?所有聪明人都无法称量黄金王冠的纯度,因为那金冠是一体成型的,即便是切割成碎块,也不能确定工匠有没有在其中掺假。在那时候,所有聪明人就等于是陷入了‘思维的黑洞’,找不到答案——只有伟大的阿基米德能够用睿智之眼忘穿黑洞,找到了解决问题的答案。事实上,那答案就在黑洞中央,只不过所有聪明人的智慧等级受限,有些人明明已经接近答案边缘,却失之交臂,鞭长莫及……”
林轩知道阿基米德发现浮力定律的过程,智者踏入满溢的浴缸时,洞悉了以溢出的水的体积来换算王冠体积的真理。那一刻,智者的心灵之光刺穿了黑洞中的迷雾,直达光辉彼岸。
虽然这是发生在物理学领域里的小故事,但却形象地描绘出了“顿悟”的过程。
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