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第121部分（第1页）

埃吉尔一边说着，一边一点点的搬着椅子靠近了贞德身旁，握住了贞德的双手，这样问道。

“你后悔了么？或者说，你愿意为了这些事情忏悔，并且保证不再犯下这样的罪恶了么？”贞德这样问道。

“我不后悔。”埃吉尔非常坚定的回答说：“就算时间倒流，再让我选一边，我也会这样选择的。”

“的确如此呢，你就是这样的性格，表面上看起来圆滑无比，但实际上内心之中却是异常的固执……”贞德轻轻叹了口气：“那么，连最基本的告解和忏悔呢？”

“那是懦夫才会做的事情——一边心里面后悔，请求耶稣基督的宽恕和原谅，一边重复不断。这样的家伙，即使是天主也会厌恶他们的吧？他们越是虔诚的祈祷，天主对他们的厌恶也绝对会越深重。”

当然，如果天主真的存在的话。

埃吉尔在说完这些之后，又在心里补充了这样一句话。

“你说的或许有些道理。”贞德稍微犹豫了一下，之后小声说道。

“贞德？”埃吉尔听见贞德竟然附和了自己的话，稍微有点惊讶：“你这是怎么了？”

“不，我只是……我其实也有些话想要说。只是……”贞德稍微犹豫了一下，张了张嘴，最后很认真很认真的看着埃吉尔：“我能信任你么？”

“……喂喂喂是我将你从火刑架上面放下来的”埃吉尔听见了贞德这样的说法之后，就好像是被踩到了尾巴的猫一样，非常激动的这样说道。

“是啊……如果你也不能信任的话，我就再找不到人来说这些话了。”贞德略带了一些自嘲的这样说道：“其实，事实上，我这几天也想了很多事情。而且很多事情之中也有不少是与你有关的。”

“请说，我会尽量让你满意的。”埃吉尔点点头，仍然没有松开贞德双手的意思。

“如今这支十字军，真的代表正义么？真的能够代表上帝的意志？东西方教会的隔阂究竟是为了什么？是单纯的理念的不同，还是因为世俗权力？如果是因为理念不同，那么谁才是正确的？如果是因为世俗权利的话。那么双方自然都不能代表上帝的意志。这样说来，谁才能真正的代表上帝？既然教士们代表不了上帝的意志，那么教皇呢？教皇能否代表上帝的意志？还是他只是个欺世盗名之徒？”

“额……”

埃吉尔实在没有想到，好像贞德这样的人，竟然会说出如此大逆不道的话语来，否定十字军也就算了（事实上肯定十字军的还真不多），但是对于天主教会，对于教皇提出质疑？这是怎么了？时空错乱了，现在已经是十六世纪新教流行的年代了吗？

不过这未尝不是个机会呢。说起来埃吉尔对于天主教会同样颇为忌惮。今后想要称霸欧陆，这群神棍说不得是个威胁。围绕着主教受职权利啊，教会税收权利啊，什一税什么的，遍布欧陆的教会以及王室之间的斗争一直存在着，而且会继续存在下去。

这与埃吉尔之前所处的世界没什么不同——从中世纪教皇国建立，到那个时代的英诺森三世，将教会权威推向极致，那时候整个欧洲所有的王室都匍匐于教皇脚下，教皇律令如同上帝之音一般，无人不从。

然而这样的好日子并没有维持太长时间，黑死病很快席卷欧陆，严重打击教会权威。再到封建王权极度兴起，德意志推行新教，进行宗教改革，不列颠推行国教，将教会归为皇室附庸，而法兰西更是从梵蒂冈掳了个教皇囚禁在阿维尼翁，狭天子以令诸侯。英，法，德，这三大欧洲强国以各自的方式终结了天主教会在国内的统治。而另外两个最后坚持天主教信仰的国家，奥地利以及西班牙，却逐渐的沦落为二流国家。天主教会地位一落千丈。连最后的领地，罗马都没能保住……

当然，这个教会与封建王室的斗争持续了小一千年，期间多有反复。凶险异常。稍有不慎便是无尽深渊。然而作为王者，埃吉尔又是如此高傲的性格，未来与天主教会的对立那简直就是一定的，埃吉尔之前就稍稍存了扶持贞德，以贞德的名望以及圣女的封号来抵抗天主教会的影响——在诺曼王国各地修建以贞德命名的大教堂，归属贞德管理，也是存了未雨绸缪之心……

第六十四章　异端的眼里其他人都是异端

埃吉尔看着贞德渴求的目光，稍微有点无语。自己好像是到贞德这里来寻求心灵慰藉的。并不是这里来慰藉贞德的心灵的。虽然那样也挺不错的……算了，管他呢。

于是埃吉尔稍微组织了一下语言，对于贞德说道：“你觉得现在的这个天主教会，是否能够代表耶稣基督呢？”

贞德摇了摇头：“我不知道。”

“那么，你平素里看到的是什么？”埃吉尔接着问道：“的确，教士们之中有很多坚持苦修，生活清贫，并且异常虔诚的人。但是更多的，却都是些无赖。他们吃着最好的食物，喝着最好的酒，住在名为修道院，实际上却是巨大的城堡和宫殿的房屋里面。拥有大量的田地和其他资产供他们挥霍。他们还嫌不够，还要收取什一税还要兜售赎罪券更该死的是这群混蛋一个铜板的税收都不交给我——我是说国家”

如果没有最后一句话的话，贞德真要将埃吉尔当成愤世嫉俗的优秀神学家了……

“你说的或许有些道理……”贞德点了点头，给自己的语言里面添加了“或许”和“些”这两个词汇：“一部分教士的腐化的确是事实。但是要因此否定掉整个教会么？”

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