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第121章 神代(第3页)

芒见仰头点点那个神灵的方向,“是个神呢。”

“欸?”

山姥疑惑的看过去,“是这个啊。”

“不是哦。”

“是祸津神。”

“祸津神是什么?”

芒见顺手取了一个菜碟子,和山姥肩并肩的朝宴席上走。

“祸津神就是,也是从人类的愿望中出来的。”

“但是呢,不是神,只是一个愿望而已。”

“没有高天原的神位,以杀人为生。”

“只是有个□□字而已,比如付丧神也是妖怪,也有□□字。”

“和我们妖怪没有什么区别呢。”

山姥戳戳芒见后腰,让他看那个祸津神的佩刀。

“看见了吗?那个是祸津神的神器。”

“听说现在的神灵,只有使用人类灵魂化成的神器才能发挥力量。”

……

“祸津神?”

犬大将疑惑的看向芒见,“你不知道啊。”

“我忘了,你没有常识来着。”

祸津神来自于人类想要杀戮的愿望。

与其说是神明,但是并没有得到高天原的承认,在人间和妖怪为伍,说起来不少妖怪是诞生自人类的恐惧,同样诞生于人类的某种感情,这么一对比,说祸津神是妖怪也没问题。

说起祸津神的神器。

犬大将嗤笑一声:“那是人类灵魂化成的神器。”

“现在的神灵已经堕落了。”

“明明是神灵,但是无法独自使用自己的力量,一定要用神器,或者说一定要使用人类的灵魂才能释放权柄。”

“和以前完全不一样。”

“以前是什么样子?”芒见问。

犬大将:“以前的时候,神灵就是神灵,呼风唤雨,无所不能,完全不需要神器就能独自施展力量,可能近百年来依靠人类信仰成神的神明越来越多,他们和人类间的联系紧密,以至于离开人类就什么都不是。”

信仰派和自然派。

信仰派的神明是人类的愿望和信仰。

而自然派则从始至终就是神灵。

芒见好像记得直子说过,在现代,信仰派的神明已经是绝大多数,自然派的神明少之又少。

不过没想到的是,在镰仓时代,自然派神明才是被受人推崇的那种,和现代完全颠倒。

假如犬大将在西国一声令下,命家家户户供奉他的神像,想必犬大将也可以成为信仰派的神明,但是他这种大妖怪不喜欢被人类束缚,所以才要千方百计的收集火鼠裘之类的神器,像掌握其中的权柄,成为掌握一方规则的自然派的神灵。

说完这些话犬大将看过来,对芒见说:“想必你也是这样吧,收集蓬莱玉枝的权柄,想要成为执掌一方规则的神灵。”

犬大将一副英雄所见略同的神色。

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